[本智光照—功德宝藏论]
作者：遍智 吉美林巴
讲记：堪布徹令多杰仁波切
口译：張福成
107、发殊胜菩提心（9）
对诸佛菩萨献完沐浴后，接着观想许多供养天女献上了纯净的布，以这个布来擦拭身体。身体擦拭完毕后，献上衣服，所献的衣服不只一种颜色、一种样子，而是很多种颜色，就像出现在天空的彩虹一样。就所献上衣服的颜色而言，在印度时，国王允许出家众穿的衣服是红、黄、蓝色；教法流传到西藏后，也穿红色和黄色，但因为汉人军队穿的衣服是青蓝色，如果僧众也穿蓝色，看起来就像军队一样，所以就不穿蓝色了；传到中国后，原则上当然是穿黄色，但大多数的情况都穿棕色的衣服；传到了日本，穿的却是黑色的衣服。因此在献衣服时，要依顺着每个地方不同的习惯，所以没有固定的颜色。所献上的衣服，不是一般世俗裁缝师用手缝、脚踩织布机织出来的布所做成的衣服，而是如意宝树所自然形成的衣服，这衣服完全没有重量，轻飘飘地，自然地散发出香味，价值不可比拟，要观想献上了这么好的衣服。之后献上装饰品，就像我们佩戴装饰品一样。就装饰品而言，报身佛会有五项装饰物，双脚和双手有装饰物，这是一项；耳朵有装饰物耳环，这是第二项；脖子有装饰物项鍊，这是第三项；加上飘带和帽带，一共有五项。对诸佛菩萨献上装饰品，涂上香水，前面还有献沐浴、擦拭、献衣服，这是不是因为诸佛菩萨对我们所献的装饰之物、香水、沐浴或擦拭有贪恋之心，喜欢这些东西呢？是不是诸佛菩萨有污垢？完全不是。这是因为弟子、所调伏众没有福报，内心有许多罪障污垢，因此请求诸佛菩萨大悲了解，无论如何都要接受这些供养，以这些供养使弟子积累福报。献上这些装饰物给诸佛菩萨，一般提到的菩萨是大悲观世音菩萨、大力金刚手菩萨等八大菩萨，有些佛经提到十六菩萨，包括：除恶趣菩萨、慈氏弥勒、见得利菩萨（看到就会有广大的利益）、灭痛苦菩萨、妙香菩萨、勇健菩萨、虚空藏菩萨、智慧眼菩萨、阿弥陀佛、日光菩萨、贤摧灭菩萨、璎珞饰菩萨、金刚藏菩萨，还有无尽意菩萨、大力菩萨、普贤菩萨，这是十六菩萨。这些菩萨是出家的形相，还有一些菩萨是居士的形相，譬如法身菩萨、常啼菩萨是在家居士；维摩诘也是居士的形相，就要献上在家人的衣服，所以要观想这些情况后才献上衣服。之后献上涂香，擦在身体的香水，香气馥郁芬芳，能够传遍三千大千世界，覆盖无边的世界，如此殊胜的香水是由檀香木自然产生，以及由许多的馨香混合而成，所献的对象是诸佛菩萨的身体，这身体是累积不可思议、无量无边的福报所形成的，要向诸佛菩萨的身体献上涂在身上的香水，如此观想。第四项是请安坐，也就是请好好地坐下来的意思。诸佛菩萨所坐的地方是什么样子呢？不是像高山深谷一样高低不平，而是完全平坦。诸佛菩萨坐在莲花座上，上面有太阳和月亮，莲花座代表慈心，上面的日轮和月轮代表悲心，慈心和悲心结合在一起，宝座上的太阳和月亮放出无量无边的光芒，诸佛菩萨安住于上。自己内心非常快乐喜悦，请求诸佛菩萨快乐喜悦地安住在这个地方。--- 未完待续 ，敬请关注-- -
作者简介：
吉美林巴尊者（1730~1798），又称为持明无畏洲、智悲光尊者，是宁玛派近代最伟大的祖师之一，开创了广大而甚深的"龙钦心滴"宁提意伏藏法门。
藏历第十二绕迥木鸡（1730）年十二月十八日，尊者诞生于西藏南部充耶山谷的一个村庄。尊者被认为是藏王赤松德和布玛莫扎的双入化身，自幼聪颖过人，举凡所学，无勤自能通达。
六岁时，在充耶的巴日寺求学，上师为他取名"智悲光"。
十三岁时，尊者遇到了大伏藏师仁增图却多杰，顿时生起强烈信心，由此唤醒了他的智慧意，并获得诸多传承和窍诀。
二十八岁，尊者在巴日寺闭关三年。
三十一岁时，尊者来到桑耶附近的青朴第二次闭关。在此期间，尊者三次亲见无垢光尊者，并得到无垢光尊者智慧身的加持，此时大圆满的最高证悟在尊者的相续中被唤醒，获得到与法身普贤王如来无二无别的成就。
三十四岁时，尊者从青朴迁至泽仁迥，此地成为了尊者余生的驻锡处。
土马（1798）年九月初三，在为弟子们传授了白度母修法后，蔚蓝无云的天空中，持续飘下雨丝， 空气中弥漫着浓郁的芬芳。此时，尊者以圣者坐姿安坐，色身显现融入本初自性中。